Howard Chandler Christy / Signing of the Constitution现代的基督宗教国家主义运动呈现在20世纪50年代。其时，美国校园效忠誓言中要求运用“天主之下的一个国家”的表述被写成法令、美国钱银开端被政府要求印刷“咱们崇奉天主”的字样、呈现了像全国早餐祈求会这样的去党派化宗教政治典礼，以及像葛培理（Billy Graham）和杰瑞·法威尔（Jerry Falwell）这样赋有魅力、受欢迎的福音派传道人。印第安纳-普渡大学宗教研讨教授安德鲁·怀特黑德（Andrew Whitehead）以为，基督宗教国家主义不是一种宗教教义，并且是一种“在种族方面学习基督教叙事和标志主义的政治神学”，旨在诱惑更多的美国白人基督徒对与自己身份不同的集体感到恐惧和嫌恶，因为他们会“代替”他们。在这种叙说中，其意图和证明方法与毫不掩饰的白人至上主义“大代替”理论相似，后者以为美国非白人人口的添加构成了种族灭绝。对这一理论的追捧是美国各地几起充溢种族仇视的大规模枪击事情的本源，包含本年5月在纽约布法罗产生的10名黑人在超市购物时被一名白人男人枪杀的惨案。怀特黑德还指出，白人基督宗教首领抵抗美国民主共和准则的前史由来已久。他们开端这样做是为了对立奴隶制的废弃和种族隔离的完毕，为将一切不归于白人的集体非人化供给圣经中实际上底子不存在的辩解，并信任保护种族压榨与坚持美国作为一个朴实的基督宗教国家有关。20世纪70年代，保罗·韦里奇（Paul Weyrich）和理查德·约翰·纽豪斯（Richard John Neuhaus）等人物的鼓起使它变得更具影响力。在梵蒂冈第二届大公会议之后，韦里奇对他所臆测的天主教会中日益添加的自在主义风向感到绝望，因而开端活跃参与右翼方针圈子，以求有用地将自己保存的宗教崇奉理念注入公共方针傍边。他运用殷实的库尔斯宗族的捐款一起创立了“传统基金会”（Heritage Foundation），将其作为推进经济自在放任主义和对立政府控制的方针智库。他还联合创立了美国立法沟通委员会(The American Legislative Exchange Council)，这是一个由右翼州议员和私营部门游说客组成的非营利安排。他们在每个州共享榜样立法，以推进一项更具有基督教颜色的反监管工作。他们激烈对立环境监管、无证移民、性少量权利、工会、枪支控制和下降投票难度，现在已经成为右翼政治范畴中最有用的兵器，并不断地发明新的办法来阻挠由共和党执政的各州被愈加前进的联邦政府方针所影响。